《夢華錄》改編自關(guān)漢卿的元雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》，趙盼兒和宋引章是關(guān)漢卿原作中的人物，救風(fēng)塵的故事電視劇前6集就講完了，后面就是一個全新的故事了。電視劇中加入的三娘和招娣這兩個人物，都是愛憎分明、言談爽利又潑辣能干的女子，不比盼兒的主角光環(huán)和引章的小女兒情態(tài)，更接近宋朝時崛起的市民階層的形象，從她們身上我們或許可以一窺北宋時東京女子的風(fēng)貌。
三娘做的一手好果子、好菜、好湯水，還曾殺豬攢錢給傅新貴做生意，可惜她的負(fù)心漢老公不知道珍惜，只貪圖寡居的陶氏的錢財，為了她把三娘休了，不懂事的兒子子方只知道埋怨娘親逼她讀書，也沒有站在三娘這邊。三娘投河自盡被盼兒所救，后和盼兒一起來到東京。
宋朝時商品經(jīng)濟(jì)得到了空前的發(fā)展，中國是當(dāng)時世界上經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國家。工商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了商業(yè)的繁榮，自然也提供了更多的就業(yè)崗位。三娘的好廚藝到了東京自然也不會被埋沒，她做的果子被客棧老板娘和客人們追捧，讓她意識到自己也能創(chuàng)造價值，能靠自己的本事恰飯。
如果說三娘是因為自己跌過跤所以求自立，那么小小年紀(jì)的招娣可能更多是受當(dāng)時社會風(fēng)氣的影響所以早早謀算著給自己攢嫁妝。招娣有一個不幸的原生家庭，她的母親重男輕女，只把女兒當(dāng)做掙錢工具，所以招娣提到家里人時總咬牙切齒地稱家里人都死光了。盡管如此，招娣對于她娘提到的女子嫁妝多嫁到夫家才會有地位還是深深認(rèn)同的，這一點也符合宋代的厚嫁之風(fēng)。招娣在對陳廉產(chǎn)生情愫后就開始為自己的將來打算了，在婚戀態(tài)度上，招娣和三娘很像，一點都不扭捏，三娘也曾說過，自己才三十歲出頭，為什么不能再嫁人。
這樣的一種底氣，都是在自己能謀生之后才產(chǎn)生的，只有不需要依傍別人，才敢大膽追求屬于自己的幸福。北宋名臣、書法家蔡襄曾慨嘆，“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財。”由此可以看出商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對傳統(tǒng)婚姻觀產(chǎn)生的沖擊。盼兒在要經(jīng)營酒樓前，調(diào)查到許多官員的家屬都會參與到酒樓的經(jīng)營中，歷史上，宋朝時的確有許多官員及其家屬參與到商業(yè)活動中，帶動著社會上經(jīng)商風(fēng)氣日盛。
在三娘和招娣這樣的新興市民階層身上，我們看到了東京最具煙火氣的一面，熱鬧、繁華的、人人都有過上好日子的盼頭。