《夢華錄》改編自關漢卿的元雜劇《趙盼兒風月救風塵》，趙盼兒和宋引章是關漢卿原作中的人物，救風塵的故事電視劇前6集就講完了，后面就是一個全新的故事了。電視劇中加入的三娘和招娣這兩個人物，都是愛憎分明、言談爽利又潑辣能干的女子，不比盼兒的主角光環(huán)和引章的小女兒情態(tài)，更接近宋朝時崛起的市民階層的形象，從她們身上我們或許可以一窺北宋時東京女子的風貌。
三娘做的一手好果子、好菜、好湯水，還曾殺豬攢錢給傅新貴做生意，可惜她的負心漢老公不知道珍惜，只貪圖寡居的陶氏的錢財，為了她把三娘休了，不懂事的兒子子方只知道埋怨娘親逼她讀書，也沒有站在三娘這邊。三娘投河自盡被盼兒所救，后和盼兒一起來到東京。
宋朝時商品經(jīng)濟得到了空前的發(fā)展，中國是當時世界上經(jīng)濟最發(fā)達的國家。工商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展促進了商業(yè)的繁榮，自然也提供了更多的就業(yè)崗位。三娘的好廚藝到了東京自然也不會被埋沒，她做的果子被客棧老板娘和客人們追捧，讓她意識到自己也能創(chuàng)造價值，能靠自己的本事恰飯。
如果說三娘是因為自己跌過跤所以求自立，那么小小年紀的招娣可能更多是受當時社會風氣的影響所以早早謀算著給自己攢嫁妝。招娣有一個不幸的原生家庭，她的母親重男輕女，只把女兒當做掙錢工具，所以招娣提到家里人時總咬牙切齒地稱家里人都死光了。盡管如此，招娣對于她娘提到的女子嫁妝多嫁到夫家才會有地位還是深深認同的，這一點也符合宋代的厚嫁之風。招娣在對陳廉產(chǎn)生情愫后就開始為自己的將來打算了，在婚戀態(tài)度上，招娣和三娘很像，一點都不扭捏，三娘也曾說過，自己才三十歲出頭，為什么不能再嫁人。
這樣的一種底氣，都是在自己能謀生之后才產(chǎn)生的，只有不需要依傍別人，才敢大膽追求屬于自己的幸福。北宋名臣、書法家蔡襄曾慨嘆，“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財。”由此可以看出商品經(jīng)濟的發(fā)展對傳統(tǒng)婚姻觀產(chǎn)生的沖擊。盼兒在要經(jīng)營酒樓前，調(diào)查到許多官員的家屬都會參與到酒樓的經(jīng)營中，歷史上，宋朝時的確有許多官員及其家屬參與到商業(yè)活動中，帶動著社會上經(jīng)商風氣日盛。
在三娘和招娣這樣的新興市民階層身上，我們看到了東京最具煙火氣的一面，熱鬧、繁華的、人人都有過上好日子的盼頭。